Corr\u00eda el a\u00f1o 1947. Monse\u00f1or Augusto Salinas, obispo auxiliar de Santiago, publica en El Diario Ilustrado una declaraci\u00f3n en la cual afirma que la Falange Nacional, por haber llegado a acuerdos puntuales de colaboraci\u00f3n con el Partido Comunista, es \u201cenemiga de Cristo\u201d. En su carta, condena a \u201calgunos j\u00f3venes y a\u00fan hombres cercanos a la madurez de los a\u00f1os, que se juntan con estos enemigos de la Iglesia so pretexto de coincidir con ellos en medidas de bien com\u00fan, sin tomar en cuenta el grave da\u00f1o que hacen al mismo bien com\u00fan\u201d. Y concluye: \u201cNo caben, pues, disculpas de ning\u00fan g\u00e9nero ni menos. No dudamos en decirlo, los que no est\u00e1n con el Papa en esta campa\u00f1a contra el Comunismo, no est\u00e1n con Jesucristo, est\u00e1n contra Cristo\u201d. Durante aquellos meses, como consta en el archivo de la revista Ercilla, Salinas inici\u00f3 una fuerte razzia contra los reformistas, descabezando a la Juventud Cat\u00f3lica,
expulsando a Alberto Hurtado de su cargo como asesor juvenil, y forzando la salida de Monse\u00f1or Francisco Vives de la vicerrector\u00eda de la Universidad. Pugnaban, entonces, \u201cdos corrientes\u201d: el integrismo hispanista y aristocr\u00e1tico; y el socialcristianismo, que \u201cno se acerca al proletariado s\u00f3lo por caridad sino porque cree que el mundo le pertenece\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Ecos de esta rencilla se han escuchado muchas veces, antes y despu\u00e9s, en la historia de Chile. No es dif\u00edcil recordar a los sacerdotes que legitimaron el sangriento exterminio que termin\u00f3 con la vida de los curas Llid\u00f3, Alsina, Woodward, Poblete y Jarl\u00e1n luego del Golpe de Estado. Tampoco la infame oposici\u00f3n que recibi\u00f3 el Cardenal Ra\u00fal Silva Henr\u00edquez dentro de nuestra propia Universidad, lo cual \u2014en un acto nunca visto\u2014 lo forz\u00f3 a dejar su cargo de Gran Canciller por sus diferencias con la intervenci\u00f3n militar que el integrismo celebraba, o el auge de las sectas neocat\u00f3licas y creaci\u00f3n de nuevos colegios de clase para impedir que la juventud de \u00e9lite fuese formada en el catolicismo social. Para qu\u00e9 hablar de las excomuniones, persecuciones y masacres de curas obreros en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Pese a todos estos antecedentes, los integristas de hoy sentencian a\u00fan, con gran
soltura, que la Doctrina \u201ces una sola\u201d y que quienes osen interpretarla diferente siguen \u201cel ejemplo de Judas\u201d, como afirmase un compa\u00f1ero del Movimiento Gremial en este medio.<\/p>\n\n\n\n
El pretexto de hoy, tal como ayer lo fue la lucha contra el \u201ccomunismo global\u201d, es el aborto. Bajo la interpretaci\u00f3n integrista, que replica al pie de la letra los argumentos de Salinas contra el Padre Hurtado y los falangistas, quien \u201ccontradice\u201d en algo la Doctrina ya no es \u201cverdadero cristiano\u201d; al menos, no tan verdadero como los integristas, algunos de los cuales, asumiendo t\u00e1citamente su derrota hist\u00f3rica, buscan disfrazarse de socialcristianos. Lo m\u00e1s curioso es que ellos, en su sectarismo, parecen creer que la Doctrina comienza y termina con
el aborto. Ponen el grito en el cielo si un cat\u00f3lico se orienta pol\u00edticamente con aquellos que pretenden despenalizar el aborto, pero convenientemente ignoran todo aquello que la Doctrina dice respecto de la propiedad privada, la inmigraci\u00f3n, la econom\u00eda globalizada y el libre mercado, la protecci\u00f3n de la naturaleza, entre otras cosas. Hace alg\u00fan tiempo desafi\u00e9 a otro compa\u00f1ero gremialista a revisar en conjunto los escritos y discursos del Papa Francisco, quien hablando ex cathedra representa efectivamente la Doctrina de la Iglesia hoy. Su respuesta, propia del m\u00e1s puro integrismo sedevacantista, apuntaba a \u201cmatizar\u201d e \u201cinterpretar\u201d al Papa. \u00bfQui\u00e9n sigue \u201cverdaderamente\u201d a Cristo, entonces?
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Tal como algunos hablan con toda soltura de Judas para referirse al aborto, podr\u00edan tambi\u00e9n hacerlo respecto de quienes niegan en la pr\u00e1ctica el destino universal de los bienes y la funci\u00f3n social de la propiedad. Sin ir m\u00e1s lejos, en la \u00faltima enc\u00edclica el Papa afirma que \u201csi alguien no tiene lo suficiente para vivir con dignidad se debe a que otro se lo est\u00e1 quedando\u201d, citando a San Juan Cris\u00f3stomo al decir que \u201cno compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos\u201d (Fratelli Tutti, 119). Sabemos que el robo es un pecado mortal. \u00bfQu\u00e9 decir, entonces, de quienes hoy se oponen a un impuesto especial a la riqueza que permita financiar pol\u00edticas sociales? \u00bfO de
quienes persiguen pol\u00edticas migratorias inhumanas, o pretenden ampliar la posesi\u00f3n de armas de fuego, o restringir el derecho a la protesta, o imponer hasta en la Constituci\u00f3n protecciones irrestrictas a la propiedad privada, o permitir que el acceso a la salud y educaci\u00f3n se mantengan segmentados seg\u00fan ingreso? \u00bfPor qu\u00e9 la Doctrina es \u201cinterpretable\u201d en algunos casos y no en otros? \u00bfPor qu\u00e9 aquello \u201crealmente importante\u201d siempre es lo que defiende \u2014dig\u00e1moslo sin eufemismos\u2014 la derecha?<\/p>\n\n\n\n
Hablando en 2015 ante los movimientos populares en Bolivia, el Papa afirmaba que \u201chay un hilo invisible que une cada una de las exclusiones\u201d, el cual corresponde a \u201cese sistema [que] ha impuesto la l\u00f3gica de las ganancias a cualquier costo\u201d. Lo dice el mismo Papa: \u201cEste sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos\u201d. Pide perd\u00f3n por la responsabilidad hist\u00f3rica que cabe a la Iglesia en aquella salvajada. Agrega que \u201cla primera tarea es poner la econom\u00eda al servicio de los pueblos\u201d, \u201cdistribuir adecuadamente los bienes entre todos\u201d, mientras critica la \u201ceconom\u00eda idol\u00e1trica\u201d, los \u201ctratados denominados \u2018de libre comercio\u2019\u201d, \u201clas instituciones financieras y las empresas transnacionales\u201d y \u201cla concentraci\u00f3n
monop\u00f3lica de los medios de comunicaci\u00f3n social\u201d. Ser\u00eda interesante revisar, en conjunto a los compa\u00f1eros integristas, aquel discurso del Sumo Pont\u00edfice y evaluar qui\u00e9n de nosotros \u201cescucha y sigue a Cristo de verdad\u201d, como propugna el compa\u00f1ero gremialista. Puede ser que algunas compa\u00f1eras tengan interpretaciones heterodoxas de la Doctrina frente al aborto. Pero yo no las culpo. Mucho menos si quienes las atacan, mientras buscan negarles su lugar en la Iglesia e ignorar la distinci\u00f3n clave entre aquello que es moralmente condenable y legalmente punible, cuentan con un tejado de vidrio semejante. Yo no creo tener, como ellos, la capacidad moral para juzgar qui\u00e9n es mejor cat\u00f3lico ni menos compararlos con Judas.
<\/p>\n\n\n\n
Para cerrar, me remito a otra frase del Papa en Bolivia: \u201cNi el Papa ni la Iglesia tienen el monopolio de la interpretaci\u00f3n de la realidad social ni la propuesta de soluciones a
problemas contempor\u00e1neos. Me atrever\u00eda a decir que no existe una receta. La historia la construyen las generaciones que se suceden en el marco de pueblos que marchan buscando su propio camino y respetando los valores que Dios puso en el coraz\u00f3n\u201d. La rica tradici\u00f3n cat\u00f3lica de nuestro continente nos impulsa a guiarnos por valores \u00faltimos, no por directrices pol\u00edticas contingentes emanadas de la falibilidad de los hombres. No dejemos que los herederos del Obispo Salinas vuelvan a apoderarse de la Iglesia, no les sigamos el juego apart\u00e1ndonos del mensaje de Cristo y cayendo en apostas\u00eda. Eso es lo que siempre han querido, independientemente del pretexto que utilicen: apartar de la gran comunidad cristiana a quienes mantienen anhelos de cambio social. La tarea de los laicos de centroizquierda hoy es instar al sinceramiento de las posiciones, revelar las imposturas y reconectarnos con la tradici\u00f3n que, no por aniquilada en sus referentes, deja de estar al servicio de la construcci\u00f3n del mundo justo, humano y solidario que Cristo nos ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Crist\u00f3bal Karle Saavedra
Sociolog\u00eda y Ciencia Pol\u00edtica UC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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